中国著名作家阿来的灵魂故事深藏在高原、丘陵到平原的过渡地带– - -阅读《阿来文选》的思考𞓜 □ 谢兴文 阿来怀念家乡。对波动的情感依恋;“雪峰”;情势,怀念那些崎岖厚重的山峦,怀念那些深蓝血色的溪流,从沟壑中流淌而下

阿莱在《格萨尔王》中描述的康巴大田:

康巴,每一片草原都像一个大鼓。周围像岩石一样平坦,腹部略微隆起。在中央,鼓的节奏似乎在澎湃,而且似乎还有一颗巨大的心脏在跳动。在草原周围,锯齿状的雪山被说唱歌手描述为栅栏,像野兽一样在天空中排列

这就是阿莱的心所在。在他心脏的一端,一个死结用绳子牢牢地系着。这根绳子看不见,但很紧

阿莱,站在西藏白雪皑皑的山顶上,永远不会厌倦看到康巴大地,永远不会摆脱梦想的心情。他一步一步地走下去。他没有抬头寻找,而是像一只鹰一样抬头向下看。他在地上树木的足迹和田野的沟壑中寻找着同样的血脉。他的心脏很好,血管也很粗。一堆海军蓝的身体元素和一股呼啦圈的暖流,随时喷溅出天空和大地的画面

鹰拍动翅膀的气流与马疾驰的气势交替,将天空和风景刻画得淋漓尽致,既不朽又质朴

阿莱特意在拉萨贡嘎机场的飞机上选择了一个靠窗的座位。他想找到黄河第一湾若尔盖草原,以及草原东部的岷山和邛崃山腹地,它们一直在向四川盆地延伸;嘉荣(四川阿坝州)“;文化在历史和历史中的传播和变化,寻找比现代物理学家建立的量子理论更难以捉摸的历史文化,而这种历史文化在荒野中更为湮灭。当阿莱试图像上帝一样从天上俯视时,他可以看到;这些历史真迹“飞机起飞后不久,机翼下的云层变薄了,云层下移动的地球逐渐出现在我们面前”

毗鲁贾那对藏传佛教做出了不朽的贡献。让我们看看阿莱坐在飞机上描述的话:

在蓝天下,雪峰的确是南北向排列,水晶中静默肃穆。在雪山之间,有一片片高山草甸,草甸中间点缀着一些积雨形成的小湖。湖边有牧羊人的帐篷。我熟悉帐篷里牧羊人的生活。他们不是草原上的纯牧民。夏天,他们把牛羊赶到雪山之间的高山牧场;秋天到了,他们一天天地被落下的雪线压迫着,走进河深的山谷,回到种植玉米和绿树的农场。夏天是牧场上的收获季节,秋天是陆地上的收获季节。因此,这些山区的农牧民一年有两个收获季节

阿莱正在写青藏高原和这片神奇的土地。他写的是嘉荣的变化以及该地区变化的背景,这些变化今天给四川阿坝带来了

美丽卓玛,在大坝等你喝酥油茶

但我仍然觉得这位伟大的皇帝正在跳水。我说这是错觉(阿莱选文第14页)

坐在飞机上,他觉得;地球正在下沉;,这种爱的动量描述;没有古人。有人来吗我很惊讶

阿莱的思想融入了四川的地理特征,然后他用自己的语言解释了这一独特的地理现象,使这一现象可以扩展到三个维度:

每一排雪山之后,这种山地牧场就变得越来越低,越来越窄,直到完全消失。只有陡峭的山峰,尖顶,没有雪。这些是一些钢铁般的蓝色岩石山峰,指向群簇蓝天的深处。群山被茂密的森林所环绕。然后,这座美丽的悬崖逐渐变成了平缓的山峦,经过长时间的俯冲,变成了一片平原,就像一声长叹

康巴建筑风格在这里展现出独特魅力𞓜 此时此刻,阿莱的双“;藏族和汉族;文化心理诉求达到顶峰,激情诉求:

这一感叹已不再是藏语,而是在四川,一个愉快的中国人;这一感叹已不再是藏语,而是在四川,一个愉快的中国人; 没有疾病的痕迹,但少数民族聚居的四川却写得栩栩如生。他写下了一个56个民族的家庭的感受,充满了作家内心深处的忏悔

巧妙地描述了藏族文化与中国文化的有机结合,即阴阳互补,然后向现代文明转变和前进。就像青藏高原一样,从高原到山谷到丘陵再到平原再到盆地,一步一步地铺设下来

珍惜墨如金,但触感深远而宽广

在经历了平原山脉的阻隔和崎岖之后,登上高原后发出了血腥的呐喊

当我从高原下来时,我经历了一系列曲折的地球俯冲,带着疲惫和满足的长叹变成了平原

把具体的图像一次又一次地变成图像,突出了复杂和平凡的“东西”;“当然”;精神状态起作用;名人效应;,它起到了推动和感染的作用,是对少数民族聚居地四川包容性国家的热情诠释。它也反映了藏族文化在汉文化土壤中的坚实基础。万物和生命、成长和谐共存

而我更多的经历和故事都隐藏在过渡地带,深山的褶皱中

作家阿莱的灵魂是“;雪峰、丘陵和平原”;过渡区心结

军事占领总是暂时的。随着吐蕃帝国的崩溃,从潘热开始的军事占领自然结束。来自藏区最西端阿里山尾的大部分驻军没有返回家乡,而是悄悄融入当地人口>我知道,在我的身体里,不仅有加荣土著祖先的血,还有阿里周围随地吐痰的士兵的血

当地土著是农场主,在农闲季节在村庄附近放牧或狩猎;而那些从世界屋脊上爬起来,曾经战无不胜的勇士们,逐渐变成了在绿树成荫的田野里耕耘的人,在高山草甸里放牛的人,在鲜花盛开的季节,在女人的百褶裙周围追逐爱情或欲望的人,然而,武士和士兵的鲜血不会永远沉淀。当危机袭来时,这些勇敢的因素被唤醒了。和平的农民,甚至平静的僧侣,再次成为血腥的武士。这种二者的结合就是今天藏族人民中的一个特殊部分——嘉绒人。新中国成立后,农奴成为了主人。随着新时代的变化,藏汉等少数民族同胞在这里友好交往,相互包容,共享阳光下的健康吉祥。扎西德勒

我从阿莱的文章中读到了不同的文化景观。藏族文化是历史的瑰宝,是中国文化的瑰宝之一。通过阅读,作者对藏族文化也有着浓厚的兴趣。今后,我们必须花时间在藏区收集风

相关推荐

商代王城遗址有动静,郑州文化新地标正在崛起!

千年古镇上的网红图书馆

把爱献给远离家乡亲人的藏族娃西藏班