大智度论 龙树菩萨造
卷第八十四 释三慧品第七十之下
问:上来常说般若波罗蜜相，今天为什么更问？
答：不仅问阶段，人们常说般若波罗蜜，般若波罗蜜的意思是什么？佛：第一次，一切到另一边，名叫般若波罗蜜。第一次，听到以下智慧，佛智慧，菩萨智慧，所以第一次。
第三，有九种烦恼，上、中、下各有三种产品；智慧也有九种。下智慧来自钝根须陀，甚至是第一个闻舍利弗的声音；上、中、大，上中是菩萨。以上智慧是第一次。声音和佛陀，但总相度很少；菩萨的所有法律总理和不同的人都知道这一点，第一次被命名。
复次，菩萨度时，智慧遍布可知法，二乘人可知法不能遍布，是故名第一度。
第二次，第一次，大乘福德、智慧、六波罗蜜、三十七品都满了，所以安隐。十方佛菩萨来佐助，安隐得度。如果人们乘坐七宝船，牢治行具，上面有各种各样的好食物和好导师，如果他们遇到任意的好风，那就是善意。如果人们随意乘草，那就太可怕了。
第二，佛说三乘人，以如般若波罗蜜度过彼岸涅盘，灭绝一切忧苦，以此为义故，名般若波罗蜜。
第三，是般若波罗蜜中的一切方法，内外大小，思维筹量，分别推，甚至如果微尘不坚实，既到微尘，就不能分开；心数法，甚至在一个想法中，也不能分开。是般若波罗蜜，心色二法破坏，推求不坚实，所以是原因，叫般若波罗蜜。
第三，般若名慧，波罗蜜名到彼岸，彼岸名尽一切智慧。智慧名不能破坏阶段，也不能破坏阶段，即如、法、实、故、不能破坏；是三件事摄入般若，叫般若波罗蜜。
第三，般若波罗蜜不能与法律相结合。毕竟是空的。是般若无色，无形，无对，一相所谓无相，是义如先说。如果是因为各种原因，名般若义。
今天说般若力，所谓若力时，所谓的般若可以产生所有的智慧、冥想和其他法律，以及所有的音乐和辩论人才。用般若力故来说，各种庄严都是无穷无尽的。星星和太阳和月亮不能照耀，般若可以照耀，可以破坏邪恶，看到无明的黑暗和黑暗的故事。如果魔鬼是魔鬼，寻求声音，打开佛陀，外面的恶棍不能坏。为什么？菩萨行般若，这些恶人不能在般若中得故。
第三，如果行者全心全意地讽刺和背诵，所有的邪恶都不能得到便利，更不用说记忆了，比如行动了!如果是菩提，菩萨应行般若义。般若义者，所谓无常义、苦、空、无我义、四大智慧、智慧、智慧、无生智、法智、智慧、智慧、智慧、智慧、智慧、智慧、智慧、智慧、智慧、智慧、智慧、智慧、智慧、智慧、智慧、智慧、智慧、智慧、智慧、智慧、智慧、智慧、智慧、智慧、智慧、智慧、智慧、智慧、智慧、智慧、智慧、智慧、智慧、智慧、智慧、智慧、智慧、智慧。
问：如果先品说，若常，若无常等行，不名行如波罗蜜，今天怎么能言行无常等义故，应行如波罗蜜？
答:我已经先回答了，无常有两种:如果心戏论无常，那就是不名行般若；如果你以无心不戏论无常，为破常倒，又不自生，那就是名行般若。