【般若波罗蜜多经造像碑】唐代，为蓝石，高74厘米，宽58厘米，厚28厘米。20世纪70年代初在Xi市雁塔区唐青龙寺遗址出土，石碑用青石雕刻成荷花瓣状。正面雕有尖顶形壁龛，壁龛上浮雕着一尊佛像和两尊菩萨。他们是阿弥陀佛、观世音菩萨和大石直菩萨。阿弥陀佛是一个指甲状的包子，颈部有三个蚕节图案。它露出了右胸，穿着一件齐肩的法衣。两只胳膊断了。从其余手臂的角度来看，似乎右臂在胸前半抬，左臂从肘部平放在腹部前方。他无所畏惧，愿意发表声明。解远福坐在莲花虚米座上，右腿在上面。桃形头灯由三个同心圆、金银花图案和火焰图案组成
左侧是高发观世音菩萨、花冠、颈上三个蚕节图案、衣领、花臂手镯和花手镯。裸露的上身、腰带裙、下扫羊肠裙，紧贴双腿。毛巾从肩膀垂下，穿过腹部，穿过右臂，一条落在莲花台上，另一条穿过腿，穿过右手，落在莲花台上。右臂从肘部向上弯曲，握住防尘刷。将毛巾和净水瓶放在左臂下，赤脚站在莲花平台上。桃形头灯，由圆形图案、金银花图案和火焰图案组成
右侧带高髻和花冠前往大石菩萨。脖子上有三种蚕节图案。戴上项圈、花臂手镯和花手镯。裸露的上身、腰带裙、下扫羊肠裙，紧贴双腿。裙子下面的皮肤隐约可见。披肩从肩上垂到腿上，一条右手挂在莲花台上，另一条右手挂在莲花台上。左臂从肘部向上弯曲，手里拿着一个瓶状物体，右臂用毛巾挂着，赤脚站在莲花台上。桃形头灯也由圆形图案、金银花图案和火焰图案组成。日清是两棵郁郁葱葱的菩提树。下部装饰有两个莲蕾、三朵莲花和荷叶。佛陀和菩萨坐在这三朵莲花上
石碑的左侧、右侧和背面是佛陀说的般若心经和佛陀顶上刻有正楷的尊生托罗尼咒。其余的佛陀在石碑上写着《般若心经》，新修订的《大正经·般若婆罗多四世》，251年出版于日本昭和年间(以下简称《大藏经》)与玄奘翻译的《般若波罗蜜多经》相比，内容是相同的。《大藏经》（Tantra II，967）中的佛陀至尊超越佛陀法是《佛陀至尊超越佛陀法》的一部分，也是《佛教大词典》中关于佛陀至尊超越佛陀的文章的一部分；。《尊生达罗尼经》：“；佛经的名字有五个译本。。。由两个唐朝的迪博·柯拉翻译，以及一卷佛陀的最高尊圣达罗尼经。三唐波里佛译的《佛陀巅峰颂佛胜经》一卷；。四菩萨重译了一卷达罗尼佛经。。。达罗尼达摩达摩达摩达摩达摩达摩达摩达摩达摩达摩达摩达摩达摩达摩达摩达摩达摩达摩达摩达摩达摩达摩达摩达摩达摩达摩达摩达摩达摩达摩达摩达摩；《遵圣达罗尼经》的不同译本；。因此，在铭文中，佛陀尊崇和超越托罗尼的至尊咒语如下：；纳莫加巴皇帝。。。“巴巴巴”；这段经文是最强大的佛陀达罗尼经的一部分，由唐迪·波哈拉重新翻译。引用（"e）；佛陀让皇帝解释。。。持此观点，托罗尼也是如此；这段文字是唐佛波莉翻译的《佛陀至尊胜利达罗尼经》的一部分。至于塑像碑的年代，碑上没有明确的年代。然而，根据《大藏经-密宗II》（Tripitaka-Tantra II，967）中佛陀对《达罗尼经》的最高崇敬的序言：；佛陀的顶部优于达罗尼经。梵天僧侣波莉佛，伊峰元年(公元683年)从西域到汉土；永春二年，他登上了西域佛陀的宝座，并尊崇了《达罗尼经》(公元683年)“返回西京”；可以看出，佛陀尊经于唐高宗永春二年来到西京长安，也就是说，纪念碑的上限只能在永春之后两年。此外，佛陀、菩萨脸蛋丰满圆润，造型优美，雕刻精美，线条流畅。尤其是，三朵莲花生在莲花茎上，一尊佛像和两位菩萨生在莲花上。其构思和艺术处理相当新颖独特，具有盛唐佛教石雕的特点，应该是盛唐的作品
特别声明：以上文章仅代表作者个人观点，不代表新浪的观点或立场。如果您对作品的内容、版权或其他问题有任何疑问，请联系新浪。在作品出版后30天内。