宣化大师在《楞严经》中说：如果你真心倾听，当二十五位圣人相互倾诉时，你就会开悟。弥勒菩萨在楞严会议上对佛陀说：“我记得在过去，经历了这么多的灾难，一位佛陀诞生了，他叫”；日月照佛；。我跟随他成为了一名僧侣。我想出名。我特地找了一些有钱又贵的家庭来拜访，并和别人说好话。我很高兴做这样一件徒劳的事。弥勒菩萨一开始就是这样。他姓郝友。追求名利的欲望后来阻止了他
那时，日月照耀着佛教。我练习了理想主义的正念，并进入了这种正念。这就是三界的理想主义、万法和意识的理想主义定义。自从多次抢劫以来，他一直在恒河为这么多的佛陀提供这种固定的服务。我没有追求名利的欲望。我不想去贵族那里旅行。现在我不攀爬，也不追求名利。当灯笼佛诞生的时候，我必须成为一个至高无上的、精妙的机智者，拥有这种意识。但对于虚空，我的心改变了所有佛陀的净土和不洁之地
弥勒菩萨称为释迦牟尼佛，他说：我明白这些都是通过心和意识来实现的。从意识中，无限如来流出，变化的相位流出，变化从无限的佛陀流出。我现在有了成佛的记录。当释迦牟尼佛退位时，我将成为萨哈世界的佛陀。现在佛陀问我圆形的法。我用本质观察意识的十个方面。这十个方面都是由这种意识引起的。我获得这种理解的第一个方法是开悟，进入圈子并成为现实，远离圈子的智慧并成为现实，没有耐心
在实现现实的基础上，有对他人的依赖，在依赖他人的基础上，有普遍的坚持。圆变成现实，如大麻。根据他的天性，大麻变成了绳子。但是你把绳子当作蛇，你又固执又害怕。这是所有计划的持久性。弥勒菩萨修炼正念，获得启示；因此，他说：明知心，入圆入实，得五生仁，四是第一
潘记所持的三性，从他人出发，达到现实，只称为意识的三性，也称三相、三自相、三自性。完美的本质是完整的、现成的、不朽的和不可改变的真实本质，也就是所有基于他人的法则的基本体，也被称为真理的本质。因此，研究所的持续性是；否“；“的”；&引用；，根据他的本性是；似乎有；“的”；假引号（"e；，四舍五入成为现实是；否“；“的”；有"e；。在他看来，自然是现象，现实的实现是身体。这就像虚空渗透了所有的事物，呈现了所有的现象和佛法。尽管在现象、生与死以及可变性方面存在差异，但遍布所有现象的虚空不会改变。因为所有的生物从一开始就被妄想和坚持蒙蔽了双眼，他们无法穿透现象，理解空虚的本质。他们不断地分别衡量事物的外观，而幻觉就是现实，这是普遍规划的坚持
大师说：“我们需要一个真实的世界。”；没有自我，没有自我。离他远点，没有办法。如果你进入圆圈并变得坚实，你将无法忍受“
”（李松阳2021公历0808 Mituo Soha fccf第01378部分)
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