1.
快 乐是一种境界
无 事是最大的快乐，也是最大的幸福
在赵州禅师的禅院中,有这么一位文远和尚,他整天以拜佛为己任,终日打坐甚至不思劳作。他认为这样就能悟得禅的真谛。
赵州禅师知道这件事情后,想让这位弟子明白虽然禅是释家的支脉,在很多方面还遗留着释家的形式,比如打坐、拜佛等,但是,只是执著于这样的形式并不能悟到什么真谛。他想把这位文远和尚从形式的执著中解脱出来。
一天,赵州禅师看见文远正在佛殿里拜佛,就走过去,用禅杖打了他一下。然后赵州禅师问:”你在这里干什么呢?”
我在拜佛
拜佛干什么?”
文远一听,心中就犯起了嘀咕,堂堂大禅师怎么还问这种简单的事。出家人谁能不拜佛?但是他也想不出该说什么,就说:”拜佛也是好事呀!”
哪知赵州禅师听完后,缓缓地说”好事不如无事!无事胜佛
无
事就是最大的幸福。坦荡平静的心境之中完全没有了外在的纷扰岂不是最大的快乐?意净才能心轻,而一切的形式只能是一种执著,会给人们的心中带来烦恼和不安。
2.
烦 恼由心生，不想自然无
白云守端禅师年轻时曾从杨岐方会禅师得到了许多点悟。有一天,白云守端去参访杨岐方会禅师。杨岐问他说:”听说你的师父作了一首诗很奇妙,而且这首诗竟然使他得以开悟,你记得吗?”
白云守端禅师的师父是茶陵郁山主有一天骑驴子过桥,驴子的脚陷入桥的裂缝,禅师摔下驴背,忽然契悟,吟了一首诗歌。白云守端很喜爱这首诗,于是不假思索,开心地背诵出来
我 有神珠一颗,
久 被尘劳羁锁。
今 朝尘尽光生
照 见山河万朵。
等他诵完了,杨岐大笑一阵,就起身走了。
白云愕然,想不出为什么杨岐会大笑,是不是自己的诗背错了?他的笑又有什么含义?那晚,他竟然被这个问题折磨得通宵不寐。
第二天一大早,白云守端就急忙赶去问杨岐,昨天的笑,是什么意思。
杨岐被他问得莫名其妙,好半天才明白是怎么回事儿,他笑着问白云守端说,”你见过舞台上表演的小丑吗?”
“见过。”
杨岐说:”你连他们的一点点都比不上呀。白云听了吓一跳说:”师父是什么意思？”
杨岐说:”他们喜欢人家笑,你却怕人家笑。”白云听了,当场就开悟了。
3.
唐朝盘山宝积禅师说:” 心
若无事,万法不生,意绝玄机,纤尘何立?”当你被莫名其妙的烦恼所困时,如能了解自己的本心,就能找出问题的症结。只要你不那么想,一切自然周全圆融。
不 操闲心不说闲话不管闲事
有一个小和尚念经的时候,心却不在经上,为此他非常苦恼,因为心中总是想着师兄师弟们说他的闲话。
那些无所不在的闲话让他坐立不安、无所适从。他实在无法忍受了,于是,他跑去向师父告状:”师父,他们老说我的闲话。弄得我都无法静下心来念佛了。”
师父双目微闭,轻轻说了一句:”是你自己老说闲话。”
小和尚不明白地瞪大眼睛。”我,我可没说谁的闲话。”他不服气地说:”倒是他们老替别人瞎操闲心。”
“不是他们瞎操闲心,是你自己瞎操闲心。
师父,确实是他们多管闲事呀,你不能冤枉我呀?”小和尚还在辩解着。
“不是他们多管闲事,是你自己多管闲事。”师父还是坚持自己的意见。
“师父为什么这么说?我管的都是自己自己的事啊。”
“ 操闲心、说闲话、管闲事,那是他们的事,就让他们说去,与你何干?
你 不
好 好念经,老想着他们操闲心,不是你在闲心吗?老说他们说闲话,不是你在说
闲 话吗?老埋怨他们说闲话的事,不也是你在管闲事吗”?
话未说完，小和尚茅塞顿开
虽 然爱说闲言碎语是某些人的陋习,但我们如能把自己的”心”保养好,不该
看 得不看,不该听得不听,不该说的不说心”成为主人能听自己的
话 ,对那些闲话采取豁达和漠视的态度生活就会更加轻松自如。
